인도의 하나의 관습법에 대한 다가오는 폭풍

결혼, 이혼, 상속 및 입양과 같은 문제와 관련하여 인도는 종교, 신앙 및 신념에 따라 지역 사회마다 다른 법률을 가지고 있습니다.

그러나 독립 이후로 종교, 성별, 성별 및 성적 취향에 관계없이 모든 시민을 위한 단일 개인법인 통일 민법(Uniform Civil Code) 또는 UCC에 대한 이야기가 있었습니다. 헌법에도 국가는 국민에게 그러한 법을 제공하기 위해 "노력"해야 한다고 명시되어 있습니다.

그러나 대부분의 힌두교도와 주요 소수자인 이슬람교도 모두가 반대하는 관습법은 대법원의 말대로 "죽은 편지"로 남아 있습니다. 나렌드라 모디 총리의 집권 BJP(Bharatiya Janata Party)는 이제 이 아이디어를 부활시키고 있습니다. Uttar Pradesh, Himachal Pradesh 및 Madhya Pradesh와 같은 BJP가 통치하는 주에서는 UCC에 대해 이야기하고 있습니다.

통일 민법에 대한 아이디어는 인도에서 의견을 나누었습니다.

확실히 UCC는 Ayodhya의 분쟁 지역에 사원을 건설하고 카슈미르의 특별 지위를 폐지하는 것과 함께 BJP의 원래 캠페인 공약 중 하나였습니다. 이제 성전이 건축 되고 카슈미르가 자치권을 박탈당하면서 스포트라이트가 UCC로 옮겨졌습니다.

힌두 우익 수사학은 무슬림의 "퇴행적인" 개인법이라고 말하는 것에 반대하는 일반 개인법을 밀어붙였습니다. 그들은 모디 총리의 정부가 범죄화한 "즉각 이혼"의 무슬림 관행인 트리플 탈라크 의 예를 인용합니다. BJP의 선언문은 "인도가 통일 민법을 채택할 때까지 성평등은 있을 수 없다"고 말합니다.

그러나 정치학자인 아심 알리(Asim Ali)는 "현실은 더 복잡하다"고 말했습니다.

인도에서 90% 이상의 커플이 결혼 후 남편의 가족과 함께 살고 있습니다.

다시 말해, UCC를 구성하는 것은 BJP가 대표한다고 공언하는 대다수의 힌두교인들에게도 의도하지 않은 결과를 초래하는 판도라의 상자를 여는 것입니다. "UCC는 이슬람교도뿐 아니라 힌두교도의 사회 생활을 혼란에 빠뜨릴 것입니다."라고 그는 말합니다.

개인법은 인도와 같이 엄청나게 다양하고 광대한 나라에서 통합하기가 극도로 어렵습니다.

첫째, 힌두교도들은 개인법을 준수하지만 여러 주에 있는 여러 공동체의 관습과 관습도 인정합니다. 이슬람 개인법도 완전히 획일적이지 않습니다. 예를 들어 일부 Bohra 이슬람교도는 상속 및 상속 문제에서 힌두교 법의 원칙을 따릅니다.

 

그리고 재산 및 상속권에 관해서는 주마다 다른 법률이 있습니다. Nagaland 및 Mizoram과 같은 북동부의 기독교인이 다수인 국가는 종교가 아닌 관습을 따르는 자체 개인 법률을 만듭니다. 고아에는 1867년 일반 민법이 있어 모든 지역 사회에 적용할 수 있지만 힌두교도를 위한 중혼을 보호하는 규정을 포함하여 가톨릭 및 기타 지역 사회에 대해 다른 규칙도 있습니다.

인도의 개인법은 연방 정부와 주 모두의 공통 관심사입니다. 그래서 주에서는 1970년대부터 자체적인 법률을 만들어 왔습니다. 기존 힌두교 개인법이 2005년에 개정되어 딸이 아들과 동등한 조상의 재산을 가질 수 있도록 하는 획기적인 2005년 개정이 있기 몇 년 전에 적어도 5개 주가 이를 가능하게 하기 위해 법률을 수정했습니다.

BJP의 여성 지도자들은 통일 민법의 아이디어를 지지했습니다.

이제 개인법이 다른 문제를 어떻게 보는지 고려하십시오.

입양하세요. 힌두교 전통에서 입양은 세속적 목적과 종교적 목적, 즉 재산을 상속받을 남성 상속자와 부모의 장례 의식을 수행할 수 있는 남성 후손을 위해 이루어졌습니다. 반면 이슬람법에서는 입양을 인정하지 않는다. 그러나 인도 에는 종교와 상관없이 시민이 채택할 수 있도록 허용하는 세속적인 "소년 사법"법도 있습니다.

또한 전문가들은 보통법을 구성할 때 채택해야 하는 중립 원칙이 무엇인지 궁금해합니다.

방갈로르에 기반을 둔 독립적인 법률 정책 자문 그룹인 Vidhi Center for Legal Policy의 펠로우인 Alok Prasanna Kumar는 "힌두교, 이슬람교, 기독교 중 어떤 원칙을 적용합니까?"라고 궁금해합니다.

 

그는 UCC가 몇 가지 근본적인 질문에 답해야 한다고 말했습니다. 결혼과 이혼의 기준은 무엇입니까? 채택 절차와 결과는 무엇입니까? 이혼 시 부의 유지 또는 정당한 분할에 대한 권리는 무엇입니까? 마지막으로 재산상속의 원칙은 무엇입니까?

그런 다음에는 쉽게 역풍을 일으킬 수 있는 정치적인 문제가 있다고 Ali 씨는 말합니다. BJP 정부는 종교간 결혼을 억제하기 위해 열성적으로 지지해온 개종반대법과 종교와 공동체 간의 결혼을 자유롭게 허용하는 통일된 법을 어떻게 조화시킬 것인가? 아니면 알리가 의심하듯이 당이 자국민의 "관습을 크게 방해하지 않으면서" 작은 주에서 법을 제정할 계획입니까?

많은 이슬람 여성들이 '트리플 탈라크'를 범죄로 규정한 법안을 환영했습니다.

당연하게도 대법원조차도 UCC에 대해 혼란스러워하는 것처럼 들립니다. 지난 40년 동안 여러 판결에서 정부는 "국가의 무결성"을 위한 공통 민법을 제정하도록 촉구했습니다. 2018년 법률 개혁에 관해 정부에 자문을 제공하는 기관인 법률 위원회는 이 법이 "필요하지도 않고 바람직하지도 않다"고 말했습니다 .

분명히 UCC는 마법의 총알이 아닙니다. Kumar는 "균일성은 큰 가치는 고사하고 법에 가치를 부여하지 않습니다. 좋은 법을 만드는 것은 그것이 정당하고 명확하며 합헌적이라는 것입니다."라고 말합니다.

 

전문가들은 개인법의 성 불평등을 해결하기 위해 관습법 준수를 요구하는 것보다 이를 수정하려는 노력을 하는 데 방해가 되는 것은 없다고 말합니다. 이는 본질적으로 모든 개인법에서 모범 사례를 채택하는 것을 의미합니다.

알리 씨는 많은 BJP 집권 주들이 UCC가 그곳에서 특히 인기가 있거나 더 많은 표를 얻기 때문이 아니라 UCC를 추구하고 있을지도 모른다고 믿습니다. "정치적 자본을 구축하고 힌두교 신임장을 지속적으로 연마해야 하는 새로운 BJP 구조 내에서 생존 가능성을 보장하는 것이 더 중요합니다."라고 그는 말합니다.

다른 사람들은 BJP가 오랫동안 집권했음에도 불구하고 주에서도 코드를 만들지 못한 이유를 궁금해합니다. 총선이 2년 앞으로 다가온 지금, 정당은 때가 왔다고 생각하는가? Kumar는 "UCC는 현재 시끄럽고 논쟁은 아직 정치적이지 않습니다. 먼저 제안된 법안의 초안을 보여주십시오"라고 말했습니다.