나이지리아, 쌍둥이와 애증의 관계

작은 시골 마을인 이그보-오라(Igbo-Ora)의 다태아 출산 확산을 조사하기 위해 나이지리아의 자칭 쌍둥이 수도에 도착했을 때, 우리는 한 여성이 지역 병원에서 막 건강한 한 쌍의 아기를 출산했다는 소식을 접하게 되었습니다.

그들의 어머니는 쌍둥이입니다. 그녀의 쌍둥이 남동생은 와드에서 새로 도착한 사람들과 그의 조카, 조카들의 사진을 찍고 있습니다. 침대 주변에는 쌍둥이인 아기들의 할머니와 두 쌍의 쌍둥이를 낳은 증조할머니가 있다.

"우리는 여기서 그렇게 합니다. 우리는 쌍둥이를 낳습니다. 그것이 우리 마을을 특별하게 만듭니다."라고 5시간 된 쌍둥이의 할머니가 말했다.

"그것은 우리를 자랑스럽게 만들고 우리는 그들을 사랑합니다. 우리는 쌍둥이를 사랑합니다. 그들은 우리에게 성공을 가져다줍니다"라고 그녀는 말합니다.

"쌍둥이를 낳지 않으면 사람들은 실망한다."

나이지리아 남서부의 이그보오라(Igbo-Ora)에는 평소보다 쌍둥이 수가 많은 것으로 보이는 것이 사실입니다. 마을을 걷다 보면 어울리는 옷을 입는 경향이 있는 어린 쌍둥이들을 쉽게 발견할 수 있습니다.

쌍둥이의 세계 평균 출산율은 출생 1,000명당 약 12명이지만 이보오라(Igbo-Ora)에서는 1,000명당 약 45명인 것으로 보고됩니다.

나라의 남서부를 지배하는 요루바 문화에서는 쌍둥이는 축복이며 그들의 이름은 예정되어 있습니다.

쌍둥이는 종종 어울리는 옷을 입으며, 큰 형제는 Taiwo라고 하고, 작은 형제는 Kehinde라고 합니다.

성별에 관계없이 큰 쌍둥이는 "세상을 시험하는 자"를 의미하는 Taiwo라고 불리고, 어린 쌍둥이는 "나중에 온 자"를 의미하는 Kehinde라고 불립니다.

다음날 Igbo-Ora의 고등학교에서 우리는 이러한 이름이 점호를 지배하는 경향이 있다는 것을 알게 되었습니다. 오전 조회 시간에 약 1,500명의 학생들에게 쌍둥이이거나 가족 중에 쌍둥이가 있으면 손을 들라고 요청하면 거의 모든 학생이 팔을 치켜세웁니다.

그렇다면 이 지역에는 왜 그렇게 쌍둥이가 많은 걸까요?

구전 민속에 따르면 이 마을은 14세기에 추방된 오요 왕국의 왕자에 의해 설립되었습니다. 왕자는 요루바 신들에게 쌍으로 제물을 바치라는 말을 들었고 그 대가로 마을은 쌍둥이의 축복을 받았습니다.

하지만 많은 현지인들은 오크라 잎으로 만든 "일라사"라는 요리를 통해 자신의 다산 능력을 평가합니다. 이 시금치 모양의 잎을 소금, 향신료, 메뚜기콩, 멜론 씨와 함께 끓는 물 냄비에 넣습니다.

Igbo-Ora의 다태 출산의 이유는 나이지리아에서 진정한 연구 주제입니다.

이그보-오라(Igbo-Ora)에서 태어난 쌍둥이 중 소수만이 동일합니다. 즉, 하나의 난자가 수정된 후 분열할 때입니다.

대다수는 동일하지 않습니다. 즉, 여러 개의 난자가 동시에 방출되고 수정된다는 의미입니다.

연구자들은 일라사 또는 심지어 지역 참마와 같은 지역 식품에 포함된 천연 화학 물질로 인해 여성이 여러 개의 난자를 생산할 수 있는지 조사하고 있습니다.

Igbo-Ora에 위치한 Oyo 주립 농업 기술 대학의 총장인 Akinola Kehinde Akinlabi 교수는 유전학이 이 문제와 더 관련이 있을 수 있다고 생각합니다.

자신이 쌍둥이이자 쌍둥이의 아버지인 학자는 이 지역에서 쌍둥이로 태어난 사람은 아내나 남편을 찾는 것이 어렵지 않을 것이라고 말합니다.

"쌍둥이는 행운과 보호를 가져다주는 신으로 숭배됩니다. 사람들은 쌍둥이와 그 가족에게 선물, 돈, 도움을 제공합니다. 이 모든 것이 사람들이 쌍둥이를 낳은 가족과 결혼하도록 장려합니다"라고 그는 BBC에 말했습니다.

오바라고 알려진 이 마을의 전통적인 통치자는 과학 연구 결과를 간절히 기다리고 있습니다.

Jimoh Olajide는 기네스 세계 기록을 세우는 것을 좋아 하는 나라에서 Igbo-Ora가 곧 공식적으로 경이로운 출산력으로 인정받기를 바라고 있습니다. 마을의 거의 모든 집에 적어도 한 쌍의 쌍둥이가 있다는 점을 고려하면 말입니다.

쌍둥이의 아버지이기도 한 오바 올라지데(Oba Olajide)는 "이 도시에 대한 나의 비전은 우리가 전 세계에서 가장 높은 다태 출산 기록을 보유하는 것을 보는 것"이라고 말했습니다.

"다음에는 관광, 호텔이 될 것입니다."

이를 염두에 두고 이 마을에서는 몇 년 전 연례 국제 쌍둥이 축제를 시작했습니다.

Akinlabi 교수는 쌍둥이에 대한 초점이 열악한 시설과 오래된 의료 센터와 같은 문제를 해결하기 위한 더 넓은 지역 사회의 투자로 이어지기를 바라고 있습니다.

이 지역에서 이슬람과 기독교가 채택되었음에도 불구하고 쌍둥이에 대한 전통적인 요루바 숭배가 여전히 널리 퍼져 있는 것은 쌍둥이의 지위 때문입니다.

우리 지역 가이드이자 어린 쌍둥이인 케힌데 아델레케(Kehinde Adeleke)는 우리를 그녀 가족 공동체의 한 성지에서 쌍둥이 신에게 바치는 야자주와 콩을 포함한 의식 제물을 목격하도록 안내합니다.

두 자녀를 두고 있지만 아직 다태 출산은 하지 않은 아델레케 씨는 “쌍둥이로서 특별한 축복을 받았다고 느낀다”고 말했다.

"쌍둥이가 없으면 실망할 것입니다. 나에게 꼭 필요한 것은 바로 쌍둥이입니다." 그녀는 시상식에서 드럼 연주와 노래를 부르며 인정했습니다.

이 인형은 이그보오라(Igbo-Ora)의 전통 신사에 있는 쌍둥이 신을 나타냅니다.

그러한 태도는 수도 아부자 근처의 소수 바사-코모 공동체의 일부 구성원들에게 완전한 혐오감이었습니다. 그들에게 쌍둥이는 두려움의 원천이었습니다.

1990년대 중반, 나이지리아 선교사인 올루솔라 스티븐스(Olusola Stevens)는 이 외딴, 저개발 지역의 마을 사람들이 쌍둥이가 사악하고 그들이 불가사의하게 죽어가고 있다고 생각한다는 이야기를 들었습니다.

그러한 믿음은 나이지리아에서 전혀 찾아볼 수 없는 것이 아니었습니다. 특히 한때 여러 공동체에서 쌍둥이를 죽였던 남동부 지역에서는 그러한 관행이 오래전에 끝났습니다.

Igbo-Ora에서 북동쪽으로 약 600km(500마일) 떨어진 Gwagwalada에 거주하는 Stevens 목사는 조사를 결정했습니다.

"우리는 커뮤니티에서 커뮤니티로 이동하며 '쌍둥이는 어디에 있나요?'라고 묻기 시작했습니다. 정상적인 반응은 신들이 그들을 죽였다는 것이었습니다. 실제로 어떤 경우에는 어머니가 모유 수유를 거부하여 자연사했습니다."라고 그는 말합니다.

선교사는 때때로 아기들에게 체중 증가를 막는 식물 혼합물을 제공한다는 사실을 알아냈습니다.

과그왈라다의 Vine Heritage Home 고아원은 현재 약 200명의 어린이를 돌보고 있습니다.

그러한 아이들이 왜 불운으로 여겨졌는지 정확히 알 수는 없지만, 과거에는 이것이 박탈 및 산모 사망 위험 증가와 관련이 있었을 수 있습니다.

스티븐스 목사와 그의 팀은 이 아이들을 구조하기 시작했고 현재 약 200명의 아이들을 돌보고 있는 The Vine Heritage Home 고아원을 세웠습니다.

태도를 바꾸기 위해 그들은 마을에 의료 서비스를 제공하고 깨끗한 물을 이용할 수 있는 우물을 제공하는 것부터 시작했습니다.

고아원은 또한 유럽 연합이 자금을 지원하는 봉사 활동 프로그램에서 자선 활동 지원(Action Aid)과 협력하고 있으며, 정부는 또한 대규모 인식 이니셔티브를 운영하고 있습니다.

그 결과 Bassa-Komo 지역사회의 많은 사람들이 이제 쌍둥이를 키우고 있지만 부모가 여전히 걱정하거나 어려움에 처해 있으면 아이들을 고아원에 넘겨주고 그곳을 방문합니다.

실제로 27명의 아이들은 성장하여 가족이 사는 마을로 돌아가라는 초대를 받아들였습니다. 하지만 이는 그들에게 항상 쉬운 결정은 아닙니다.

'원더 보이'라는 별명으로 알려진 올루페미 스티븐스는 "생아버지를 처음 본 것은 18살 때였다. 그가 나를 버렸기 때문에 화가 났다"고 말했다.

올루페미 "원더 보이" 스티븐스는 집으로 돌아가 자신이 악한 사람이 아니라는 점을 마을에 보여줬다고 말했습니다.

그는 어머니가 출산 중 돌아가신 후 고아원에서 자랐지만 용기를 내어 집으로 돌아갈 수 있어서 기뻐했습니다. "그들은 나를 보고 이 아이들이 악한 것이 아니라는 것을 깨달았습니다.

"돌아갔을 때 엄마와 함께 있는 쌍둥이들을 보고 놀랐습니다. 제 계획은 돌아가서 그들을 위한 학교를 세우는 것입니다. 교육이 핵심입니다."

어떤 의미에서 고아원 아이들은 자신의 지역 사회에서 대부분 얻을 수 없는 수준의 교육을 받았기 때문에 많은 관심을 받고 있습니다.

Stevens 목사는 Igbo-Ora에서처럼 쌍둥이가 결코 환영받지 못할 것이라는 것을 인식하고 있지만 언젠가는 그의 봉사가 더 이상 필요하지 않을 것이라는 희망을 갖고 있습니다.